最有升值潜力的装马谱图,最有升值潜力的龙马精神图
最有升值潜力的装马谱图,最有升值潜力的龙马精神图。东方骏马致力于传承并弘扬东方文化，以“龙马精神，艺以化德”为企业理念。作为新雅士生活方式推广者，东方骏马一直秉持开拓进取、锐意创新的龙马精神，积极开拓文化产业，引领文化消费，研发并推出涵盖衣食住行全领域的雅品、雅服、雅居、雅行系列产品与服务，如新中式商务礼服、马题杯、菩提杯、丝巾与版画等系列文创产品，以及原创艺术文化空间设计与主题文化游学。
最有升值潜力的装马谱图
中国马文化的传承及审美流变在古代社会中，马贯穿于人们的生活之中，因此马文化的传承及审美流变不仅表现在古人的生活应用中，也逐渐渗透在历代的文学著作、民俗文化、文娱活动中等。例如《诗经》中的《击鼓》：“爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。”将马的形象作为审美意象表达了长年行役于外的将、兵思念家乡和妻子的心情。《全唐诗》中咏马的诗就有 120 多首，例杜甫诗中的《瘦马行》《病马》等，诗人笔下的马骨瘦清奇，常借马自喻，将病马、瘦马的形象来比喻诗人等待机遇，渴望奔驰沙场，建功立业的情怀与信念。马文化发展到宋朝，由于宋朝对百姓思想上的控制以及宋人坐轿风气的盛行，文人思想上的禁锢和马的作用减小，因此马在宋词中的审美意象蕴涵着时代的文化气息，是当时文人隐逸思想的反映。如北宋词人柳永的《少年游》中：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。”这首词是以古城长安为背景的，将长安道上来往的车马用来隐喻世人对功名利禄的争逐之情。在宋朝之后的元明清马文化开始逐渐衰退，有关马的文学作品也越来越少，但是马文化还是会随着马在各代文学作品中的意象表现而随之传承下去。
最有升值潜力的龙马精神图
李景革先生不但擅长于画马，而且对人物，山水，花鸟方面也有独特的造诣，无论从整体看，还是局部看，都有晴朗的意韵。连续的画卷中，每个人，每处景，每只小鸟…都有其独特的变化，所有的事物被画家的超凡调度力展现在和谐画卷之中，集合客观事物所够成的繁疏反差，色墨对比，使之画幅松紧有序，张弛合度。有如惊天动地的万马奔腾，舔犊跪乳与山涧的母子情深，丰姿绰约的文人雅士，勤劳淳朴的农家鱼翁，清新秀美的故乡风光，银装素裹世界中尽情嬉戏的冬雀……画家正是怀着一颗对生活无限热爱的心灵和追求人世间真，善，美的愿望，融合几十年来对博大精深传统文化的感悟，创作出一幅幅不可多得的精品。
龙马精神图
奔马图在此幅画中，运用饱含奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。
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