万安专业打造佛雕2017新造型

同一时期还有秣菟罗艺术，主要集中在南部的秣菟罗地区，虽受犍陀罗艺术的影响，但仍保留更多印度的本土风格，前者的佛像沉静内敛，后者则稳健有力。及至西元四世纪的笈多王朝，是印度艺术的黄’金时代，以阿姜达石窟内的作品为代表。此一时期因为受到匈奴的侵扰，本土与外来文化两相融和，使印度艺术臻至成熟。佛教传入前，中国已具有高度的雕塑艺术，传入之后，与中国文化相融，开拓了更深广的内涵，丰富了中国雕塑艺术的宝库，有寺院的雕梁画栋、塑像、石窟的佛像雕塑及各种佛教雕刻艺术品，其中以木刻、石雕或泥塑圣像为典型的代表。
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印度人看好的这些身体特征也成了佛教事业的一个组成部分。据说通过观察体味佛的相貌体态来净化自己的灵魂，也是佛教徒修持佛法的方法之一。叫观佛。观佛不仅仅是看石雕佛像，更重要的是要沉思默想，通过观看佛的相好而想象佛的崇高。在内心与佛亲近，这样就可以缩短与佛的距离了。因为你在念佛，观看佛像，就如佛真的出现在你面前，人之自信，无过于眼，当观好像，便如真佛。正因为佛像雕刻有如此重要的作用，历来的佛像都极‘具美感，并不像基督教的十字架上的耶稣那么悲壮。
佛教是通过形象的感染来达到宣传目的的。形象的美不仅可以让人感到身心的愉悦，同时还具有引导作用。据说曾有一位叫金幢的王子，本不信佛，有一位和尚告诉他，现在有一座佛像，众宝严饰，极为可喜，不妨去看一看。王子就随和尚进石雕佛观像。他一见佛像，立即被佛像的庄严美丽所陶醉，对和尚说，佛像尚且如此，何况佛的真身呢?于是，他合掌礼拜。回宫之后还念念不忘，终于出家，来世成为财首菩萨。于是他就在寺院捐建了石牌坊、石雕龙柱等大型寺院建筑。
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石雕文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则文殊菩萨手握慧剑像文殊菩萨手握慧剑像代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
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